如果用现在的爱情观来评价沈陈之间的爱情的话，我想可以用一段话来形容，那就是在自己毫无能力的时间里遇上了自己最爱的那个人。这样说的是因为沈复与陈芸当时所处的那个时代，封建社会中的教条主义让陈芸成为了温婉贤淑而且体贴的女子，而沈复呢，因为社会的改变，家道的中落，导致他只有一肚子的知识，而并没有可以赚钱养家的能力，也就是说即使沈复很爱陈芸，但是沈复只有在精神世界上可以满足陈芸，物质方面完全没有保障，在现代社会中，人们对于爱情的标准就是首先要有保障，才有资格谈论爱情。
沈复在当时是非常有才华的男子，不仅幽默风趣而且情商也不是一般的高，可能这也是陈芸对他原因之一。沈复除此之外还有一个优点，那就是体贴，他能抓住女人心中所想，知道女人需要的东西和情感，我们都知道，女人需要的是男人的爱和体贴，其次才是物质方面，这是当时社会中女人的情感需求，恰好沈复将这两样东西全都给了陈芸，既然陈芸都以及得到自己最想要的东西了，那么物质方面也就不会特别在意了。这与现代社会中的爱情观却恰恰相反，因为社会不断在进步，人们对于物质非常看重。
看重物质也不能说是不对，在这个物欲横流的社会，多给自己一些保障肯定是好事，所以对于一个成熟的女孩子来说追求爱情的前提肯定是要有一定的物质基础，否则根本就不会有爱情的开始，跟沈复与陈芸之间的爱情相比，现在的爱情没有以前那么纯粹。
沈复可能对于现代的女孩子来说就是典型的渣男了，非常符合嘴上超会说，实际行动为零的男性形象。因为社会背景与制度的不同，女孩子对于情感的需求也会不一样，所以我们在分析感情的时候，应该站在当时的背景以及人物的角度就看待爱情。
《浮生六记》是清代沈复的作品，他在这本书里面记录了和妻子芸娘的生活日常。很多人看了这本书都对他们这对夫妻很羡慕，因为他们虽然生活在清朝，可是他们生活非常有情趣，两人的婚姻生活恩爱幸福。不过，有人在看完《浮生六记》之后，对沈复有一些负面的评价，认为他是一个渣男。在看到芸娘因贫病死，他俩的女儿也被送去做童养媳时，我认为沈复为夫为父都没有尽到责任，他算是一个渣男。
在美好的婚姻生活背后，是芸娘的负重前行。诚然，沈复和芸娘确实有一段美好的时光，他俩情趣相投，愿意为了一个假山，一起找石头，用花做盆景。闲暇之余，他们会一起逛庙会，和好朋友游玩，他们的婚姻可能比现在很多人都要好。可是婚姻最终还是要落实到柴米油盐酱醋茶，沈复并不工作，生活全靠芸娘做一些刺绣来补贴家用。
沈复没有赚钱的能力，芸娘不敢买药病死。沈复也有赚钱的念头，可是他做事意气用事，没有理性。有一次，他去外面办事，路过一座山，他就到山上游玩，玩了一段时间，带的钱都花完了。游玩之后，他看到有人卖酒，为了喝酒，他竟然把衣物典当了，全然不顾当时天下着雪。幸好碰到了朋友，才安全回到家。当芸娘寄居在好朋友家中之后就病了，可是由于没有钱，她只能硬抗，带着病体刺绣赚钱。沈复却一点办法没有，直到芸娘病死，他才去借钱给芸娘下葬。芸娘死后，他家更是贫困，无奈之下，他只好把女儿送给别人当童养媳了。
总之，沈复虽然是成年人，可是他就像巨婴一样，做事全凭兴致，又无踏实赚钱的行动，因此后世人有这么一句话表达对沈复的看法：嫁人不嫁沈三白。
沈复《浮生六记》，"浮生"二字，出自李白诗句："夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？"
第一记 讲沈复与芸娘闺阁趣事。
沈复，字三白，号梅逸，清朝嘉年间，苏州人。出生于士族文人之家，父亲是幕僚，前期生活小康，后期家道中落。沈复仅是一个平头百姓，没有参加科举考试，主要靠卖画维持生计或者充当幕僚。
芸娘，被文学大师林语堂称作是“中国文学中最可爱的女人”，也是万千男人心目中的理想妻子形象。
与历史上的其他传奇女人不同，关于芸娘的记载，主要且几乎唯一的来源，是她的丈夫沈复写的《浮生六记》。
在她丈夫的笔下，芸娘是这样一个可爱的人儿：
她长得削肩长颈，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞，且聪慧能干。
为什么说芸娘是文学史上最可爱的女子？
一、长得耐看
沈复对芸娘的外貌是这样描述的：她长得削肩长颈，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞。可见，芸娘即便没有貌若天仙，也是很耐看的，具有可爱女子的温柔。
二、兰心蕙质
精通纺织、刺绣、缝纫等女红，三口人全仰仗芸娘的十指为生。小时未识字，家里人口头教授了《琵琶行》，随即成诵。长大后，偶然得《琵琶行》，挨个逐字去认，自学会识字。在刺绣的闲暇时光 ，自学成才，渐通晓诗文，遂能写出"秋侵人影瘦，霜染菊花肥"的诗句。
三、温婉体贴
两人婚后，夫妻恩爱，举案齐眉。沈复也是个极有趣的人。在家时，或暗室里相逢，或窄路上邂逅，必然会握手问道："到哪里去？"在循规蹈矩，礼教森严的古人里，两人之间的相处就如电视剧般，好玩儿得很。
后来芸娘还积极主动为沈复寻访风韵美妾。看见亭亭玉立，恰如“一泓秋水照人寒”的憨园，芸娘想为丈夫纳得美妾，未成，反落得与妓女同处的名声。初读觉得芸娘的做法不可理喻，沈复也是渣男，嘴里说着深爱芸娘，实际也是来者不拒，一一笑纳。但细思之下，在男子妻妾成群的时代，也实属正常。即便芸娘心中不愿，她也不能和时代抗衡，更兼对丈夫爱之深，便愿为之计。而沈复，在如今，确是渣男。在当时，也是有情有义、有爱有趣的人。
四、有情趣
相比许多闺阁女子的无知无识，芸娘的聪慧便更惹人所爱。能伴着丈夫读书评古、品月评花，也算得了互为知己。
即便沈复离家求学时 每当风生竹院，月上芭蕉，便对景怀人 ，梦魂颠倒。
前三记沈复写其与妻子伉俪情深，妻子死后他悲痛莫名，读来令读者亦心不平。读到第四记，我觉得为他悲伤实在是浪费精力，浪费感情。
前往岭南经商，流连于妓船，乐不思蜀。见同行者唤女不只一人，而他只喜一人，因而沾沾自喜。于妓船上富有名声，“呼余声不绝……此虽挥霍万金所不能致者。”其人不知廉耻至此矣！
一个人怎么可以一边口口声声说爱妻子，一边如此堂而皇之地狎妓？
文章的好坏，与品性倒是没有太大的关联。文章煌煌大气，其人不一定胸襟广阔；文章缠绵哀怨，其人有可能天性薄凉。
元稹写“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”，感人至深，不也一娶再娶。
中图网搞活动，我是看着书名选的，嗯，就是那么标题党。当时在各类书单，也有看到过这本书，也不能完全算盲选。
《浮生六记》更像是清代文人的一本随笔散文，按照与爱妻芸的爱意绵绵、日常居家、乐游在外等进行了分篇。沈复的笔触细腻，内心敏感，生活中多诗和远方的畅想，但是的确感觉更像一位胸无大志、现实生活中的低能儿、渴望诗意栖居，却又被世俗打击得遍体鳞伤的没落文人。
按照文中交代，沈复应该算也算家境不错的纨绔子弟，虽然早年父亲对其有所期待，他也是在生计上做了些努力，但终究心中太多小儿女心思了，在异地求学之际被先生遣返，因其终日思念家中爱妻，无心学业。
并非说，无心于功名，就不是好男儿，但是从沈复后来的人生一步步陷入被动、逐渐陷入困窘，多与他年少不经事，求安逸度日有关系。
据说叶圣陶盛赞，沈复的爱妻芸是“最为可爱的女人”，不得不说，的确《浮生六记》最出彩的也是沈复和芸的爱意绵绵。他们各自为爱，突破着当时社会的舆论压力，且在对方身上成长了自我，尤其是芸。芸封印于内心的不羁、爱自由，被沈复解锁。在读他们之间的一则则日常时，明白了，沈复之于芸并非网评渣男的理由。在那个时代，女性意识被过分压抑，而沈复的尊重、包容、疼爱，是当时几乎没有男人可以做到的。也许，这也是即使芸知道沈复的无抱负、学识一般、平庸都丝毫不计较。对于芸来说，一个在精神上给予她充分觉醒和空间的另一半，是无可取代的。这，当然也是沈复的可爱之处，谦卑渺小又如何，也要对生活充满爱。
我对沈复的看法不算极端：招船妓，看喜儿和芸长得相似，并在酒意、夜色之下睡下了；芸前后忙碌为其周旋“娶憨园为妾”，他也乐见其成…放在当时的社会背景之下，并不能定义为渣，娶妾由正房操持之类都算是社会风气。我们不能总是奢求一个寻常人，要超乎时代的高屋建瓴，况且从沈复对待喜儿的体贴，可看出内心的善和人性的光。
对芸谈不上惜或怜，人生，不就如此，有爱你的另一半，或许没有待见你的婆家；有善待你的老友，或许没有同样抱有善念的旁人；有对生活简单顺遂的渴求，但现实却暗波涌动，让你不得不风里来雨里去…这不算一本爱情小说，它日常琐碎，有着生活中不可忽视的沉重。
摘录那一行：
写在最后：返回单位上班后，看闲书的时间还是太过奢侈了，不过每天的阅读时光，可以收获属于自己的时光，也颇为欢喜…
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